2026年10月15日下午，由中国财政发展协同创新中心（以下简称 “中心”）主办的“中央财经大学2026年系列学术讲座”在沙河校区学院楼10 号楼429教室举行。德国马克斯・普朗克社会人类学研究所研究员斯蒂芬・雷纳（Stephen Reyna）教授应邀作题为 “A History of Anthropology:From Epistemic Imperialism to Epistemic Anosognosia”的讲座。中心师生到场参会交流，讲座由中心教师阮睿副教授主持。

雷纳教授现任德国马克斯・普朗克社会人类学研究所研究员，曾任教于威廉玛丽学院、新罕布什尔大学、中欧大学等多所高校，并曾担任加拿大多伦多城市大学访问学者。研究涉及社会理论、政治经济学、战争与和平、帝国主义及认知科学等领域，尤其关注暴力、石油政治与全球秩序。雷纳教授是《人类学理论》（Anthropological Theory）创始编辑之一，以提出“复杂因果论”（Knotty Causation）著称。代表作《致命的矛盾：新美帝国与全球战争》（Deadly Contradictions）和《星夜：人类学中的批判结构实在论》（Starry Nights）在国际学界产生了广泛影响。

讲座中，雷纳教授首先介绍了帝国主义的基本结构，指出帝国通常由“帝国核心”与“殖民依附地”构成，帝国核心通过经济、军事和文化等力量从依附地区攫取资源。随后，雷纳教授围绕帝国主义的发展阶段，梳理了人类学知识生产的变化。18世纪至20世纪初的正式帝国主义时期，单线文化进化论占据重要地位，泰勒、摩尔根、斯宾塞等学者将文化理解为由“蒙昧” 经“野蛮”走向“文明”的单线发展过程，并将文化差异与种族差异相联系。由于早期人类学家较多依赖传教士、殖民官员和帝国军人提供的材料，相关知识在客观上为帝国主义提供了合法性，被概括为“认识论帝国主义”。

围绕20世纪上半叶的人类学发展，雷纳教授介绍了博厄斯的历史特殊论、英国结构功能主义及列维-斯特劳斯的结构主义。博厄斯强调研究者应进入研究对象的社会，通过参与观察开展研究，并通过移民群体体质变化的研究，反驳以种族遗传能力解释文化差异的观点；结构功能主义等流派则主要关注特定社会的结构及其维持方式。雷纳教授指出，这些研究推动了田野调查和文化研究的发展，但较少讨论殖民地社会与帝国核心之间的联系，因而形成了对帝国现实的“认识论回避”。

二战后，正式帝国逐步解体，帝国主义转向非正式形态。以埃里克・沃尔夫、克劳德・梅拉苏为代表的马克思主义人类学重新关注帝国核心与新殖民依附地区之间的联系，这类知识被称为“认识论反帝国主义”。后来的文化诠释学和后现代人类学更加关注地方社会的意义与文本表达，较少讨论帝国结构，在弱化科学和真理问题的情况下，可能形成“认识论失认”（epistemic anosognosia，指主体无法意识到自己本身存在认知缺陷，看不到自己的无知、偏见或推理错误，对自身认知能力的缺陷处于 “无知而不自知” 的状态 ），难以充分认识现实世界的变化，也难以回应气候变化等问题。

在交流环节，中心师生围绕证据使用、田野调查和历史研究等问题积极提问。雷纳教授结合在非洲乍得等地的田野经历，介绍了参与观察与统计抽样相结合、对未调查区域不作推断、在历史研究中同时呈现正反证据等做法，并指出科学研究应在现有证据基础上形成"近似真理"，通过新的证据不断修正认识。整场讲座内容丰富、视野开阔，兼具理论性与历史性，不仅加深了师生对人类学主要流派及知识立场的理解，也拓展了师生对学术研究与现实世界关系的认识。

注：本项目由引智项目支持。

撰稿：陈鹏

审核：王麒植

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